大津絵（おおつえ）とは？ピカソ絶賛の風刺画の特徴や種類、鬼や藤娘の意味、大津絵十種について解説
目次
大津絵（おおつえ）の特徴や種類、鬼や藤娘の意味など紹介
「大津絵（おおつえ）」という滋賀県の民芸品（みんげいひん）を、ご存知でしょうか。
浮世絵（うきよえ）と同じような民俗絵画（みんぞくかいが）で、あの西洋画で有名なピカソやシーボルトも絶賛した風刺画です。浮世絵よりも歴史があるのですが、浮世絵ほど有名じゃありません。
大津絵は、民俗学や地方学の歴史的資料として用いられることが多かったようで、専門家はご存知の人が多いのですが、美術館や博物館に常時展示されているものではないので、一般の方々への知名度が低くなってしまっているようです。
そんな大津絵をもっと多くの方に知っていただきたく、今回は大津絵について、その発祥の地である滋賀県大津市に行ってきた記事をまとめましたのでご紹介させていただきます。
執筆者は、骨董屋で茶道教室を営む煎茶道大阪教室の講師・翼仙です。
煎茶道大阪教室の講師でありブログ記事の執筆者。
大学卒業後、500年続く京都の老舗和菓子屋に勤めるかたわら、煎茶道教授資格を取得。
煎茶道歴は11年以上、大阪の陶磁器・骨董店「笹船屋」にて茶会や煎茶道教室を主催。
専門や地方の工芸品、焼き物・陶磁器、民芸品、和菓子、民俗学。
こちらの記事は以下のような方におすすめです。
・大津絵とは、そもそも何？
・大津絵を買ってみたいんだけど、どこで買えばいいの？
・大津絵十種ってなに？大津絵の種類ってどれくらいあるの？
大津絵とは？
大津絵とは、戦国時代の終わりごろから江戸時代にかけて、滋賀県大津市と京都市の中間あたりにある大谷（おおおたに）・追分（おいわけ）といった宿場で、描き売られていた民俗絵画です。
いわゆる民画でして、民衆の生活や行事に根ざした慣習や出来事などを題材として描かれたものです。
この大谷・追分エリアは、文字通り、東山山麓の街道の分岐点であり、交通の要所であったので人の往来が凄まじかったそうです。そういった人、特に旅人に向けて、関西土産の民画として、大津絵は販売されていたそうです。
民画とは、民藝家として著名な河井寛次郎（かわいかんじろう）氏や柳宗悦（やなぎむねよし）氏が名付けた名称でもあり、昭和の民藝運動の盛り上がりもあってか、大津絵は少しずつ知名度を高めていきました。
参考：日仏会館フランス事務局「江戸の庶民絵画、大津絵を読み解く街道絵師からミロまで」
大津絵の特徴
大津絵の特徴は、仏画・風刺画・武者絵・美人画・鳥獣画など画題が豊富な点です。
なぜそんなに題材が多いかというと、大津絵の歴史とレタッチにあります。
大津絵は、仏画の書き写しから始まった文化であり、崩し絵です。そのため、日本のさまざまな画題を崩して描くことが出来ます。
またコミカルなタッチで、どんな真面目な題材も大津絵職人にかかれば、特徴を捉えつつも、くだけて洒落た、不思議と愛着が湧く絵に仕上がります。東海道を行き交う旅人たちのお土産ものとして、また時には床の間や仏壇に飾る掛軸や仏画の代わりに購入されたりしていたそうです。
大津絵の種類
大津絵の種類は、仏画（ぶつが）や鳥獣画（ちょうじゅうが）、美人画、社会風刺など多岐にわたっているため、100種類をゆうに超えます。
それは戦国時代より本願寺（ほんがんじ）の仏絵師（ほとけえし）の時代からはじまり、江戸時代の260年間のお土産ものとしてレパートリーが増え、文化として定着していたがため、どんどん画題が増えていったためです。
大津絵の歴史
大津絵の歴史は、じつは定かではありません。
江戸時代に描かれ始めたという人がいたり、戦国時代からだ、という方もいっらしゃいます。
大津絵に関しての最も古い文献は今のところ、1661年に刊行された浅井了意の著と伝われる「似我蜂物語」であるとされています。
…先ず床には大津あはた口の道にて売、天神の御影をひっぱり…
浅井了意「似我蜂物語」
膳所藩士（ぜぜはんし）であった寒川辰清（さんがわ とききよ）氏が、1734年に作成した近江国（いまの滋賀県）の地誌である”近江輿地志略”（おうみよちしりゃく）には、以下のように書かれています。
…是を大谷絵あるひは大津絵、追分絵、浮世絵などとよべり… 寒川辰清「近江輿地志略」
こちらの地誌が発刊された18世紀には確実に存在していて、名称もだんだんと”大津絵”と呼ばれるようになっていったようです。
さらに古い、大津絵の記録を見てましょう。
大津絵の 筆のはじめは 何仏（なにぼとけ） ／松尾芭蕉
三重県出身で、江戸時代前期の俳諧師として有名な松尾芭蕉の一句です。
最後の段落に”何仏（なにぼとけ）”というワードがはいっていますが、まだこの時は、信仰画の要素が強かった時期だと考えられています。
大津絵の意味
大津絵の画題には１つ１つ意味があり、かつては護符やお守りとして重宝されていました。
その中でも定番となる大津絵十種をご紹介します。
大津絵十種（おおつえじゅっしゅ）と意味を紹介
大津絵十種とは、江戸後期に決められてもので、大津絵師たちが絵柄を十種に絞り、街道を行き交う人々の安全を祈願する護符（ごふ）として売られていた絵柄です。文化・文政の頃から徐々に大津絵の主となり、幕末には他の図柄はほとんど描かれなくなったそうです。
| 大津絵十種の名称 | 護符としての効能や意味 |
| 鬼の念仏 | 子供の夜泣きを止め悪魔を払う |
| 藤娘 | 良縁 |
| 瓢箪鯰 | 水難除け |
| 雷公の太鼓釣り | 雷除け |
| 鷹匠 | 利益を収め失物手に入る |
| 槍持奴 | 旅の道中安全 |
| 釣鐘弁慶 | 身体剛健にして大金を持つ |
| 矢の根 | 目的貫徹思い事叶う、厄除け |
| 寿老人 | 無病長寿、長命を保ち百事如意 |
| 座頭 | 倒れぬ符 |
また下記にて、その大津絵十種の題材の中でも、代表的な大津絵の意匠をいくつかご紹介します。
鬼の寒念仏（おにのかんねんぶつ）
鬼の寒念仏（かんねんぶつ）とは、僧衣をまとった鬼を描いた大津絵の絵柄のことです。寒念仏とは、１年でもっとも寒さの厳しい小寒（しょうかん：1月5日ごろ）から立春の前日までの30日間にわたり、鉦（しょう）をたたきながら大声で念仏を唱え、仏堂・山内・墓地・街頭などを巡回し報恩感謝を表する念仏のことです。
大津絵十種の中でも、代表とされるほどポピュラーな絵柄です。
上記の画像では、恐ろしい顔をした鬼が、聖職であるお坊さんの衣服である袈裟（けさ）を着て、さらには肩から紐掛けの鉦（しょう）、右手には鉦を鳴らす鐘木（しょうき）、左手には奉加帳（ほうがちょう）をもっています。まさにこの寒念仏のシーンをゆるく描いています。
これは恐ろしい内面を持った人が、聖職の格好をしながら、お布施ふせをこう、偽善者をコミカルな絵柄で皮肉ったギャップを楽しめる画題です。
当時の拝金主義的な仏教界への皮肉や、人間の内面性の怖さを表した意味合いがあります。
奉加帳（ほうがちょう）とは、奉加する金品や寄進（寄付）者の名をしるす帳面です。
鉦（しょう）とは、楕円形の金属素材の楽器で、「鉦鼓」（しょうこ）とも呼ばれます。仏事では念仏や読経の時に木のばちで打ち鳴らし拍子を取るために用いられます。
鬼の寒念仏のレビュー
藤娘（ふじむすめ）
藤娘（ふじむすめ）は、”鬼の寒念仏”同様に大津絵を代表する絵柄です。古くからある題材で、衣服や手には藤の花が描かれており、当時流行したと言われる京都愛宕山（あたごさん）の神社にお参りする”愛宕詣”（あたごもうで）に行く女性を描いたものではないかと言われています。
皮肉や社会風刺の強い大津絵の中ではめずらしく美人画のカテゴリーにはいる画題です。
こちらは良縁のお守りとして、飛ぶように売れていたようです。
江戸時代からつづく良縁のお守りってなんだか素敵ですね♪
藤娘のレビュー
雷公の太鼓釣り
雷公の太鼓釣り（らいこうのたいこつり）は、雷様が、雷を、起こすための太鼓を落としてしまい、急いで拾っている様子が描かれている、大津絵十種の１つです。
どんなにその道で熟達した人でも、失敗はするものだし、その教訓の意味を持つ絵です。
しかしその様子も滑稽であるといったような絵ですね。
雷公の太鼓釣りのレビュー
瓢箪鯰（ひょうたんなまず）
大津絵の「瓢箪鯰（ひょうたんなまず）」とは、猿が瓢箪で、ナマズを捕獲しようとしている絵柄のことです。
口の小さい瓢箪で大きくてぬらぬらする鯰を捕らえようとするのは要領を得ないことで、禅の法話から来ています。
その昔、室町幕府の将軍である足利義持（あしかがよしもち）が、画僧如拙（じょせつ）に描かせた禅画”瓢鯰図”（ひょうねんず）が、京都の妙心寺（みょうしんじ）にありますが、その題材をモチーフに描かれた大津絵です。
鯰はその体面がぬるぬるしており、瓢箪に入ると簡単に考えてしまった当時の人は、瓢箪に鯰（なまず）をいれようとしますが、まったく捕まえられません。その様子を、昔から思慮が足りない人のことを猿知恵や猿といって揶揄していた世相を皮肉しり、笑いを誘った作品です。
また世の中には、このようにひらりひらりと人の意見や忠告をかわしたり、要領を得ない人を揶揄する画でもあると言われております。
瓢箪鯰のレビュー
大津絵の口コミやレビュー
大津絵発祥スポットをご紹介
滋賀県大津市は、古くは天智天皇の大津京からはじまり、琵琶湖の南西部、京都市と境に位置している中核都市です。
江戸時代には、東海道や中山道が合流する、交通の要所として栄えたエリアであり、観光では、広瀬すずちゃんや新田真剣佑くんが出演して話題になった”ちはやふる”の舞台になった近江神宮や、佐藤健さんが出演された”るろうに剣心”のロケをおこなった日吉大社が有名です。
滋賀県大津駅にてさっそく大津絵に遭遇
JR京都駅から電車で約10分、2駅ほどでJR大津駅に到着します。
さすが大津絵発祥の地、玄関口であるJR大津駅から、大津絵が出迎えてくれます。
こちらの画は大津絵の「藤娘」と「鷹匠」（たかしょう）ですね。
縁起ものの絵が、今回の旅を見守ってくれているようです。幸先が良いですね♪
大津絵は民衆によって育てられた絵画なので、それこそ大津市や滋賀県内の老舗には、レアな大津絵が飾られているかもしれません。いろんな大津絵をご覧いただけるように、記事後半には大津絵観覧スポットを記載しておきます。
大津絵発祥の地「追分宿」へ行ってみた。
京阪電鉄「追分駅」につくと、ここもまた大津絵が出迎えてくれます。
さすが発祥の地です。
民衆が育てた文化は地域に根付きますね。
ここが追分宿の由来・語源となった中山道の分かれ道です。
交通の要衝であり、かつては大津絵のお店が軒を連ねて、旅人に声をかけて、大津絵を売っていたのでしょうか。
町内を歩いてみると、かつての宿場町を説明する看板がありました。
東海道と伏見街道の分岐点、この道沿いにズラーーーツと沢山のお店が並んでいたようですね。
生きるのも大変な江戸時代に、絵を描いて売る、という職業が成り立つとは、よほど人気があったのでしょうか。
ますます大津絵に興味がでてきませんか？
もっと大津絵のことを勉強するために、大津市にある大津絵ギャラリー胡径庵をご紹介します。
大津絵ギャラリー胡径庵（こけいあん）
大津絵ギャラリー胡径庵は、滋賀県大津市のJR穴太駅近くにあるギャラリーです。
京阪電車「穴太（あのう）駅」から徒歩約7分、石積みで有名な”穴太積”（あのうづみ）の石垣道を歩いていくと、大津絵ギャラリー胡径庵（こけいあん）に到着します。
昔ながらの近江町屋がつづくエリアで、大津絵職人である胡径先生は1人でギャラリーを運営されています。
屋根の高い古民家を改築した大津絵ギャラリーに到着すると、大津絵の行灯が出迎えてくれます。
ギャラリーのなかに入ると沢山の大津絵たちが出迎えてくれます。
こちらは大津絵の屏風や襖（ふすま）です、
この2枚はお気に入りです。
上の額に入ってるほうが「天狗と象」、下の屏風になっているのが、さきほども紹介した鬼の念仏をはじめ、鬼を題材にした大津絵各種です。
天狗と象の画の中には「天狗と象 天狗でも鼻高くして油断するな：くらぶれば 長し短しむつかしや 我慢の鼻の置きどころなし」と書かれています。
これはどちらも長い”鼻（＝高慢なことを鼻が高いと説いている）”を皮肉った作品です。
どんなものにも上には上がいる、どんな時も高慢ちきにならず、努力しなさいという風刺でもあります。
屏風にあるのは、向かって左から「鬼の行水」、「福は外」、「鬼の寒念仏」、「雷公の太鼓釣り」です。
「鬼の行水」はとは、内容が鬼が風呂に入り、桶で行水しようとしている構図です。これは外見だけ綺麗になろうとしている人間を皮肉った風刺画であり、どこか恥ずかしそうな鬼の可愛さというギャップを楽しめる作品です。
「福は外」とは、面白いネーミングですが、内容は鬼が豆まきで、福の象徴である大黒様を追いやっている構図になっています。体裁だけ整えて、内面が悪いうちは、福が逃げてしまうという皮肉です。
富岡鉄斎の大津絵を拝見
富岡鉄斎（とみおかてっさい）氏は、明治・大正期の文人画家・儒学者であり、煎茶道も嗜んでいたとか。日本最後の文人（ぶんじん：中国趣味の知識人）と言われています。水墨画や漢詩、禅語を掛け軸に書いたりと作品が多く残っており、あのテレビ東京「開運なんでも鑑定団」では、横山大観と並ぶ二大人気の画家です。
大津絵の昔の筆をなら江ども及ばぬものは心なりけり。
富岡鉄斎句
その富岡鉄斎氏の大津絵があるというので拝見させていただきました。
いまは神社に寄贈しており、その写しを見せていただきました。
おそらくどなたも富岡鉄斎氏が大津絵を描いていたとはご存じないのではないでしょうか、貴重な体験でした。
大津絵の横に道絵が添えられており、味がでますねえ。
胡径さんに大津絵の魅力について聞くと「温かさ」だという。その理由について聞いてみると「大津絵を描いていると、どの大津絵も、人のために作られている。子供のため、地域の人のため、旅人のためになるよう願いを持って描かれている。人生の教訓を教えてくれる先生のような優しさ、温かさが魅力」という。
大津絵ギャラリー胡径庵の基本情報
大津絵ギャラリー胡径庵の住所や問い合わせ先はこちらです。
- 住所：〒520-0105 滋賀県大津市下阪本2丁目19-20
- 問い合わせ先：10:00～16:00 ※予約制 必ずお電話で事前にご確認ください。
- 営業時間：077-579-8517
- アクセス：JR「唐崎」駅から徒歩約14分、京阪電車「穴太」駅から徒歩約7分
大津絵を学ぶなら「大津市歴史博物館」
大津市歴史博物館は、琵琶湖を見下ろす高台に位置しており、古都・大津の歴史的な資料や、先人たちの足跡である文化財を収集し公開する目的で造られた施設です。歌川広重の浮世絵（近江八景）や大津絵、東海道五十三次の大津宿や天智天皇の大津宮の姿を復元模型など、豊かな大津の歴史や文化を分かりやすく展示しています。
なかでも大津絵のコレクションは豊富で、定期的に大津絵の特別展なども行われており、大津絵マニアには欠かせない博物館です。
大津市歴史博物館の基本情報
大津市歴史博物館の住所や問い合わせ先はこちらです。
- 住所：〒520-0037 滋賀県大津市御陵町２−２
- 問い合わせ先：TEL077-521-2100
- 営業時間：9時～17時（毎週月曜日定休）
- アクセス：京阪電鉄 石山坂本線「大津市役所前（旧駅名：別所）」駅下車徒歩５分、ＪＲ湖西線「大津京」駅下車徒歩15分
大津絵を見るなら「大津絵美術館」
大津絵美術館は、園城寺町の天台宗大本山（てんだいしゅうだいほんざん）である円満院境内（えんまんいんけいだい）にあります。昭和46年に、こちら円満院の門主（もんしゅ：門跡寺院のご住職）が所蔵してきた大津絵などレトロなものからオーセンティックな大津絵作品を広く公開する場として開館されました。
江戸時代の画家である円山応挙（まるやまおうきょ）の絵のほか、鳥羽僧正の「放屁合戦」（ほうひがっせん）なども見ることができます。とくに円山応挙については、こちらの寺院に住み込みで画の勉強をされていたとのことで、かなりレアな作品まで見ることができます。
受付前のショップでは、大津絵の掛軸や色紙なども販売されているので、ぜひお土産屋やご自宅用にお買い求めくださいね。
大津絵美術館の基本情報
大津絵美術館の住所や問い合わせ先は下記の通りです。
- 住所：〒520-0036 滋賀県大津市園城寺町３３
- 問い合わせ先：TEL：077-522-3690 FAX：077-522-3150
- 営業時間：午前9時～午後4時半迄
- 拝観料：大人500円、高校生300円
- 駐車場：30台
- アクセス：京阪電鉄 石山坂本線「大津市役所前（旧駅名：別所）」駅下車徒歩５分、ＪＲ湖西線「大津京」駅下車徒歩15分
大津絵の店・高橋松山
江戸時代から続く滋賀県の伝統工芸品である”大津絵”の職人・高橋松山さんが営む工房兼ギャラリーです。
現在は４代目の高橋松山氏が技を受け継いでいおり、5代目の高橋信介氏とともに、工房を運営しています。
店内には、大津絵の絵はがき、版画セットのほか、皿、ひょうたん、色紙などが販売されています。
大津絵の店の基本情報
大津絵の店の住所や問い合わせ先は下記の通りです。
- 住所：〒520-0034 滋賀県大津市三井寺町３−３８
- 営業時間 10:00～17:00
- 問い合わせ先：077-524-5656
- アクセス：JR大津京駅から徒歩20分、自動車で5分、京阪三井寺駅から徒歩10分
おすすめの関連記事
大津絵（おおつえ）とは？特徴や種類、鬼や藤娘の意味、大津絵十種について解説の記事は、いかがでしたでしょうか。
こういった伝統工芸品が、日本各地に残っており、広く皆さんに知っていただきたと思い、まとめてみました。
もっとに日本の伝統工芸品や焼き物・陶磁器といった地方文化について知りたい方は、こちらのページをご覧ください。
また大津絵や地方文化を活用した趣味である「煎茶道」もおすすめです。
参考： 「大津絵こう話」片桐修三著 平成9年著
煎茶道大阪教室の講師でありブログ記事の執筆者。
大学卒業後、500年続く京都の老舗和菓子屋に勤めるかたわら、煎茶道教授資格を取得。
煎茶道歴は11年以上、大阪の陶磁器・骨董店「笹船屋」にて茶会や煎茶道教室を主催。
専門や地方の工芸品、焼き物・陶磁器、民芸品、和菓子、民俗学。
